有十大地法、十大烦恼地法、十小烦恼地法、 五烦恼、五见、五触、五根、五法、六识身、六触 身、六受身、六想身、六思身、六爱身。十大地 法云何？一、受；二、想；三、思；四、触；五、作意；六、欲； 七、勝解；八、念；九、三摩地；十、慧。十大烦恼地法 云何？一、不信；二、懈怠；三、失念；四、心乱；五、无 明；六、不正知；七、非理作意；八、邪勝解；九、掉 擧；十、放逸。十小烦恼地法云何？一、忿；二、恨； 三、覆；四、恼；五、嫉；六、悭；七、诳；八、谄；九、憍；十、 害。五烦恼云何？一、欲贪；二、色贪；三、无色贪； 四、嗔；五、疑。五见云何？一、有身见；二、边执见； 三、邪见；四、见取；五、戒禁取。五触云何？一、有对 触；二、增语触；三、明触；四、无明触；五、非明非 无明触。五根云何？一、乐根；二、苦根；三、喜根； 四、忧根；五、捨根。五法云何？一、寻；二、伺；三、识； 四、无惭；五、无愧。六识身云何？一、眼识；二、耳 识；三、鼻识；四、舌识；五、身识；六、意识。六触身 云何？一、眼触；二、耳触；三、鼻触；四、舌触；五、身 触；六、意触。六受身云何？一、眼触所生受；二、耳 触所生受；三、鼻触所生受；四、舌触所生受；五、 身触所生受；六、意触所生受。六想身云何？一、 眼触所生想；二、耳触所生想；三、鼻触所生想； 四、舌触所生想；五、身触所生想；六、意触所生 想。六思身云何？一、眼触所生思；二、耳触所生 思；三、鼻触所生思；四、舌触所生思；五、身触所 生思；六、意触所生思。六爱身云何？一、眼触所 生爱；二、耳触所生爱；三、鼻触所生爱；四、舌 触所生爱；五、身触所生爱；六、意触所生爱。

受 云何？谓受等受、各等受、已受当受，受所摄，是 名受。想云何？谓想等想、现想已想当想，是 名想。思云何？谓思等思、现思已思当思，思所 摄造心意业，是名思。触云何？谓触等触、现触 已触当触，是名触。作意云何？谓心引于随 引等随引、现作意已作意当作意，警觉心，是 名作意。欲云何？谓欲能欲性、现欲性、喜乐 性、趣向性、希欲性、欣求性、欲有所作性，是名 欲。勝解云何？谓心勝解性、已勝解当勝解，是 名勝解。念云何？谓念随念、别念忆念、忆念性、 不忘性、不忘法不失性、不失法不忘失性， 心明记，是名念。三摩地云何？谓心住等住、现 住近住、不乱不散、摄持、寂止、等持、心一境性， 是名三摩地。慧云何？谓于法拣择、最极拣择、 极拣择、法了相、近了相、等了相、聪睿通达、 审察抉择、觉明慧行，毘钵舍那，是名慧。

不信 云何？谓不信不信性、不现信性、不印不可、不 已委信不当委信不现委信，令心不净，是名 不信。懈怠云何？谓不精进性、劣精进性、 昧精进性、障碍精进、止息精进、心不勇悍不 已勇悍不当勇悍，是名懈怠。失念云何？谓空 念性、虚念性、忘念性、失念性、心不明记性， 是名失念。心乱云何？谓心散性、心乱性、心异 念性、心迷乱性、心不一境性，不住一境性，是 名心乱。无明云何？谓三界无智。不正知云 何？谓非理所引慧。非理作意云何？谓染汚作 意。邪勝解云何？谓染汚作意相应心勝解、 心印顺，是名邪勝解。掉擧云何？谓心不寂静、 不极寂静、不寂静性、嚣擧等嚣擧心嚣擧性， 是名掉擧。放逸云何？谓于断不善法引集善 法不坚住作、不恒常作、不亲不近、不修不 习，是名放逸。

忿云何？谓忿等忿遍忿极忿、已 忿当忿，是名忿。恨云何？谓心结恨、等遍结恨， 心怨结性，是名恨。覆云何？谓隐所作罪。恼云 何？谓心愤恼，坚执尤蜇，心俍戾性，是名恼。 嫉云何？谓心不忍他之荣利。悭云何？谓于财 法心著不捨。诳云何？谓矫惑他。谄云何？谓 心曲。憍云何？谓如有一作如是念：“我具妙色 财位技艺净命功德，形貌端严众所乐见。”由 此因缘便起憍傲极憍傲、醉闷等醉闷、靦眩 等靦眩，心踞傲性，是名憍。害云何？谓于有 情乐为捶挞诸损恼事，是名害。

欲贪云何？谓 于诸欲起贪等贪，执藏防护爱乐耽著，是名 欲贪。色贪云何？谓于诸色起贪等贪，执藏防 护爱乐耽著，是名色贪。无色贪云何？谓于诸 无色起贪等贪，执藏防护爱乐耽著，是名无 色贪。嗔云何？谓于有情欲为逼害，内怀栽孽， 极嗔恚遍嗔恚等嗔恚、嗔极嗔意愤恚、现嗔 恚已嗔恚当嗔恚，是名嗔。疑云何？谓于诸谛 犹豫。

有身见云何？谓于五取蕴等，随观执我 或我所，由此起忍乐慧观见，是名有身见。边 执见云何？谓于五取蕴等，随观执或断或常， 由此起忍乐慧观见，是名边执见。邪见云何？ 谓谤因谤果、或谤作用、或壞实事，由此起忍 乐慧观见，是名邪见。见取云何？谓于五取蕴 等，随观执为最为勝为妙第一，由此起忍乐 慧观见，是名见取。戒禁取云何？谓于五取蕴 等，随观执为淸净为解脱为出離，由此起忍 乐慧观见，是名戒禁取。

有对触云何？谓五识 相应触。增语触云何？谓意识相应触。明触云 何？谓无漏触。无明触云何？谓染汚触。非明非 无明触云何？谓不染有漏触。

乐根云何？谓触 顺乐受，触者所起身心乐平等受受所摄，是 名乐根。苦根云何？谓触顺苦受，触者所起身 苦不平等受受所摄，是名苦根。喜根云何？谓 触顺喜受，触者所起心喜平等受受所摄，是 名喜根。忧根云何？谓触顺忧受，触者所起心 忧不平等受受所摄，是名忧根。捨根云何？谓 触顺不苦不乐受，触者所起身心捨非平等 非不平等受受所摄，是名捨根。

寻云何？谓心 推觅遍推觅、显示极显示现前显示、寻求遍 寻求、算计遍算计、构画遍构画、分别等分别， 等分别性，是名寻。伺云何？谓心巡行遍巡行 随遍巡行、伺察遍伺察随遍伺察、随转随流 随属彼性，是名伺。识云何？谓六识身，所谓眼 识乃至意识。无惭云何？谓无惭无所惭无别 惭、无羞无所羞无别羞、无敬无所敬无别敬、 无自在无所自在无别自在，无所畏惮自在 而转，是名无惭。无愧云何？谓无愧无所愧无 别愧、无耻无所耻无别耻，于罪不怖性、于罪 不畏性，于诸罪中不见怖畏，是名无愧。

眼识 云何？谓眼及色为缘所生眼识。此中眼为增 上、色为所缘，于眼所识色所有了别、各别了 别，是名眼识。耳鼻舌身意识云何？谓意及 法为缘所生意识。此中意为增上、法为所缘， 于意所识法所有了别、各别了别，是名意识。